——关于汉服致胡天子书：
作者：夫子门生·梦云
草民闻：服者，致乎美，表示万邦者也。夫礼服之兴也，所以报功章德，尊仁尚贤，是故华夏五千年，功尤彰者饰弥焕，德愈盛者服弥尊。此华服异于夷狄者也。
今夷狄之服，唯实用是尊，不伦不类，不尊不卑，露肌显肤，荡心蚀志，风行中国，百有余年，非合圣人法天则地，垂衣裳而治天下之义也。
传曰：中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。礼仪不彰，章服不美，耻称华夏，愧对祖宗也。
上行下效，而民自化。居上者苟能重德化，行仁义，薄功利，轻世俗，施儒教于痒序，着华服以致美，则民慕仁敦义，如葵向日，如影随形，千里应之者也。当今之世，物欲横昌，道德沦落，西学浸渐，人心不古。虚浮于外，躁动于内，见钱眼开，见猎心喜，见利忘义，见色心动。上下无状，左右无聊。此诚华夏人文，危急存亡之秋也。何者，儒教不行，儒学不兴，儒道不昌之故也。
京师奥运，百年一遇，亘古未有，华人同庆、万国共襄之盛举也。藉此盛会，扬礼仪于四海，播仁义于五洲，修文德，治体育，平章夷夏，协和万邦，附近怀远之机也。执事者当以此为至要，凝亿万之心，聚九州之诚，和悦内外，克明俊德，允执厥中。
华服，礼仪之所载也，仁义之所承也，固当此时，闻达于天下也。如此，当上不负圣人作服之义，下不违元元复服之心。华服兴，则礼仪成；礼仪成，则仁义存；仁义存，则民风化；民风化，则天下治；天下治，而万姓不乐者，未之有也。
圣上，承统以来，除非典，和两岸，协西域，朝非酋，抑东倭，盟俄狄，威美夷，国势日增，万邦渐服。然百姓不乐犹甚也，何哉？富不仁，贵不义，民不能安其居，乐其业也。富不仁，劫财于民，贵不义，敛财于众，故房价高，医药高，学费高。房价高，则百姓买房难，医药高则百姓看病难，学费高则百姓上学难。此外，民工薪微，事故频出，政府企业公信缺也，百姓诚信缺失，妄心蜂起，致父子夫妇离德，朋友合伴离心也。有此诸端，民固不能安其居，乐其业也。民不安其居乐其业，而言治世盛世，非也。
圣上苟能着华服行于奥运盛典，万姓望之，皆曰：“吾王善矣，着华服，仁义可期，德教可复也。”夷酋望之，皆曰：“中华礼仪，从此不绝矣。”华服之美，仁义所向也。 孔子曰：“孔君子其服也乡。”此之谓也。
草民信而好古，慕圣人德化之教，希国人修己治人，举措天下也。故不以己卑鄙，甘冒责罚，于江湖之远至书圣上，唯圣上详加察焉！
